Belg houd niet van Dora
Inhoudsopgave:
- zeggen we met naïviteit, comfortabel vanuit onze posities van onwetendheid. En misschien zijn ze sterk en positief, misschien is dat hun keuze. Maar wat als het dat niet is? Wat als die optimistische, vrolijke houding de angsten van hun familie en geliefden op de proef stelt, maar niets doet om hen te helpen? Ik zal het nooit vergeten toen ik dit uit de eerste hand kwam realiseren.
- Ik denk dat een deel van die kosten isolatie en eenzaamheid is wanneer connectiviteit voorop staat. Een paar weken na de tweede chemokuur van mijn moeder liepen we langs verlaten spoorrails, naar het noorden. Het was een mooie zomerdag. Het waren er gewoon twee uit, wat ongebruikelijk was. En het was zo stil, wat ook ongebruikelijk was.
- Verbluft, ik haastte me om me te verontschuldigen. Hij zei: "Je kunt me vasthouden, je kunt huilen, je kunt me vertellen dat je van me houdt. Maar vertel me niet hoe ik moet leven. "
- Het is onredelijk om te verwachten dat mensen elke dag krijgers zijn, ook al voelen we ons beter. Kanker is meer dan hoop en linten. We moeten dat omarmen.
Toen mijn broer stierf aan alvleesklierkanker, las zijn overlijdensbericht" dat hij zijn strijd verloor. " > Het deed hem klinken alsof hij niet sterk genoeg was, niet hard genoeg vocht, niet het juiste voedsel at of niet de juiste instelling had. Maar geen van die dingen was waar. het was ook niet waar voor mijn moeder, toen ze de diagnose eierstokkanker kreeg.
In plaats daarvan zag ik twee mensen, van wie ik heel veel hield, hun dag doornemen Vandaag de dag leven ze met zoveel mogelijk gratie. Zelfs als die dag een reis betrof naar de stralingsafdeling in de kelder van het ziekenhuis, naar het VA-ziekenhuis voor meer pijnstillers, of een pruiken, behandelden ze het evenwichtig. > Wat ik me nu afvraag is wat als, achter die gratie en veerkracht, t hey waren angstig, bang en eenzaam?
De kankerbestrijdende cultuur
Ik denk dat we als cultuur onredelijke verwachtingen hebben van de mensen van wie we houden wanneer ze erg ziek zijn. We hebben ze nodig om sterk, optimistisch en positief te zijn. We hebben ze nodig om op deze manier voor ons te zijn.
"Ga naar de strijd! "zeggen we met naïviteit, comfortabel vanuit onze posities van onwetendheid. En misschien zijn ze sterk en positief, misschien is dat hun keuze. Maar wat als het dat niet is? Wat als die optimistische, vrolijke houding de angsten van hun familie en geliefden op de proef stelt, maar niets doet om hen te helpen? Ik zal het nooit vergeten toen ik dit uit de eerste hand kwam realiseren.
De dodelijke kosten van het verslikken van kanker Barbara Ehrenreich, een Amerikaanse auteur en politiek activist, kreeg kort na de publicatie van haar non-fictieboek "Nickel and Dimed" de diagnose borstkanker. 'In de nasleep van haar diagnose en behandeling schreef ze' Bright-Sided ', een boek over de wurggreep van positiviteit in onze cultuur. In haar artikel: "Smile! Je hebt Kreeft ", vervolgde ze dit opnieuw en beweert:" Als een onophoudelijk knipperend neonbord op de achtergrond, als een onvermijdelijke jingle, is het bevel om positief te zijn zo alomtegenwoordig dat het onmogelijk is om één enkele bron te identificeren. In hetzelfde artikel spreekt ze over een experiment dat ze op een prikbord uitvoerde, waarop ze woede uitte over haar kanker en zelfs zo ver ging dat ze de 'sappige roze strikken' bekritiseerde. "En de commentaren kwamen binnen, vermaandden, schaamden haar om" al je energie in de richting van een vredig, zo niet gelukkig, bestaan te zetten. "
Ehrenreich stelt dat" de suikerlaag van kanker vreselijke kosten kan veroorzaken. "Ik denk dat een deel van die kosten isolatie en eenzaamheid is wanneer connectiviteit voorop staat. Een paar weken na de tweede chemokuur van mijn moeder liepen we langs verlaten spoorrails, naar het noorden. Het was een mooie zomerdag. Het waren er gewoon twee uit, wat ongebruikelijk was. En het was zo stil, wat ook ongebruikelijk was.
Dit was haar meest eerlijke moment met mij, de meest kwetsbaren. Het is niet wat ik moest horen, maar het is wat ze moest zeggen, en ze heeft het nooit meer gezegd. Terug in het lawaaierige gezinshuis, gevuld met haar kinderen, haar broers en zussen en haar vrienden, hervatte ze haar rol als krijger, deed ze strijd, bleef ze positief. Maar ik herinnerde me dat moment en vraag me af hoe alleen ze zich moet hebben gevoeld, zelfs met haar robuuste ondersteuningssysteem dat haar oproert.
Er zou ruimte moeten zijn voor ieders verhaal Dat is geweldig, maar wat als het faalt? Wat als je alles goed doet en de kanker hoe dan ook uitzaait? Dan, volgens Orenstein, ben je geen deel meer van het verhaal of de gemeenschap. Dat is geen verhaal van hoop, en "misschien om die reden zijn gemetastaseerde patiënten met name afwezig in pink-ribbon-campagnes, zelden op het podium van de spreker bij fundraisers of races. " De implicatie is dat ze iets verkeerd hebben gedaan. Misschien waren ze niet vrolijk genoeg. Of misschien hadden ze hun houding kunnen aanpassen? Op 7 oktober 2014 sms'e ik mijn broer. Het was zijn verjaardag. We wisten allebei dat er geen andere zou zijn. Ik was naar de East River gelopen en had met hem gepraat aan de waterkant, mijn schoenen uit, mijn voeten in het zand. Ik wilde hem een geschenk geven: ik wilde iets zeggen dat zo diep was dat het hem zou kunnen redden, of althans zijn angst en angst zou verminderen. Dus sms'te ik: "Ik heb ergens gelezen dat als je sterft, je elke dag moet leven alsof je een meesterwerk aan het maken bent. "Hij schreef terug," behandel me niet alsof ik je huisdier ben. " Er is niets mis met hoop "Zonder een dergelijke plek, die het gemeenschappelijke verhaal uitdaagt, zullen vrouwen waarschijnlijk blijven vallen in de 'roze valkuil' van onrealistische verwachtingen en rollen met labels die ze niet waarmaken. Rollen zoals vechter, overlevende, held, dappere krijger, blije, gracieuze, kankerpatiënt, enz., Enz. Alleen om uiteindelijk niet in staat te zijn om te leveren en zich af te vragen … Wat is er mis met ons?Waarom kunnen we kanker niet eens goed doen? " Afhaalmaaltijd Tegenwoordig is er een opvallende cultuur rond het overleven van kankerpatiënten - en dat zou ook zo moeten zijn. Maar hoe zit het met degenen die hun leven hebben verloren aan de ziekte? Hoe zit het met degenen die niet het gezicht van positiviteit willen zijn en hopen op ziekte en dood? Zijn hun verhalen niet te vieren? Moeten hun gevoelens van angst, woede en verdriet worden afgewezen omdat we als samenleving willen geloven dat we onoverwinnelijk zijn in het aangezicht van de dood? Lillian Ann Slugocki schrijft over gezondheid, kunst, taal, commercie, techniek, politiek en popcultuur. Haar werk, genomineerd voor een Pushcart Prize en Best of the Web, is gepubliceerd in Salon, The Daily Beast, BUST Magazine, The Nervous Breakdown en vele anderen. Ze heeft een MA van de NYU / The Gallatin School geschreven en woont buiten New York met haar Shih Tzu, Molly. Vind meer van haar werk op haar website en tweet haar @ laslugockiVerbluft, ik haastte me om me te verontschuldigen. Hij zei: "Je kunt me vasthouden, je kunt huilen, je kunt me vertellen dat je van me houdt. Maar vertel me niet hoe ik moet leven. "
Het is onredelijk om te verwachten dat mensen elke dag krijgers zijn, ook al voelen we ons beter. Kanker is meer dan hoop en linten. We moeten dat omarmen.
